Les anarchistes les plus célèbres


Aujourd'hui, nous avons une attitude prudente envers l'anarchisme. Pendant ce temps, cette idéologie politique essaie seulement de se débarrasser du pouvoir coercitif de certaines personnes sur d'autres.

L'anarchisme essaie de donner aux gens un maximum de liberté, d'éliminer tous les types d'exploitation. Les relations sociales devraient être fondées sur l'intérêt personnel, le consentement volontaire et la responsabilité.

L'anarchisme appelle à l'élimination de toutes les formes de pouvoir. Les philosophes les plus remarquables de ce genre seront discutés.

Diogène de Sinop (408 BC-318 BC). Ce philosophe est issu d'une famille aisée de la ville de Sinop sur la côte de la mer Noire. Expulsé de sa ville natale pour fraude, Diogène, 28 ans, est arrivé à Athènes, alors centre de la philosophie mondiale. Le futur penseur est devenu l'élève le plus célèbre de l'école d'Antisthenes, étonnant tout le monde avec ses discours soignés. L'enseignant n'a reconnu que cet État, qui est composé de bonnes personnes. Après la mort d'Antisthenes, ses vues ont été développées par Diogène, qui a radicalisé les vues des cyniques. Mais cette doctrine niait l'esclavage, les lois, l'État, l'idéologie et la morale. Le philosophe lui-même prêchait l'ascèse, portait les vêtements les plus simples et mangeait la nourriture la plus simple. C'était lui qui vivait dans un tonneau, n'ayant pas besoin de plus. Diogène croyait que la vertu était bien plus importante que les lois de l'État. Il a prêché la communauté des femmes et des enfants, ridiculisé la richesse. Diogène a même pu ravir Alexandre le Grand lui-même, lui demandant simplement de ne pas bloquer le soleil. L'école cynique a jeté les bases de l'anarchisme, et elle a existé dans l'Empire romain jusqu'au 6ème siècle, devenant à la mode au 2ème siècle. Méprisant le pouvoir, la propriété privée et l'État, Diogène est en effet devenu le premier nihiliste et le premier penseur anarchiste.

Mikhail Bakunin (1814-1876). Bakunin est né dans une famille riche, mais sa carrière militaire n'a pas fonctionné. Après avoir déménagé à Moscou, le jeune Bakounine a commencé à étudier la philosophie et à participer activement à des salons. A Moscou, le penseur a rencontré des révolutionnaires, Herzen et Belinsky. Et en 1840, Bakounine partit pour l'Allemagne, où il se lia d'amitié avec les Jeunes Hégéliens. Bientôt, dans ses articles, le philosophe a commencé à appeler à une révolution en Russie. Bakounine a refusé de retourner dans son pays natal, car une prison l'attendait là-bas. Le philosophe a appelé les gens à se libérer de tout ce qui les empêche d'être eux-mêmes. Ce n'est pas un hasard si Bakounine est devenu un participant actif des révolutions européennes du milieu du XIXe siècle. Il a été vu à Prague, Berlin, Dresde, il a joué un rôle important au Congrès slave. Mais après son arrestation, l'anarchiste a été condamné d'abord à mort, puis à la réclusion à perpétuité. Le penseur a fui l'exil sibérien, atteignant Londres via le Japon et les États-Unis. L'anarchiste a inspiré Wagner à créer l'image de Siegfirid, Tourgueniev a écrit son Rudin à partir de lui, et dans les démons de Dostoïevski, Bakounine est personnifié par Stavroguine. En 1860-1870, le révolutionnaire a activement aidé les Polonais pendant leur soulèvement, organisé des sections anarchistes en Espagne et en Suisse. L'activité vigoureuse de Bakounine a conduit au fait que Marx et Engels ont commencé à intriguer contre lui, craignant une perte d'influence sur le mouvement ouvrier. Et en 1865-1867, le révolutionnaire est finalement devenu un anarchiste. L'expulsion de Bakounine de l'Internationale en 1872 provoqua une vive opposition de la part des organisations ouvrières d'Europe. Après la mort du penseur, le mouvement anarchiste du continent reçut un puissant élan. Il ne fait aucun doute que Bakounine était une figure importante de l'anarchisme mondial et le principal théoricien de cette tendance. Il a non seulement créé une vision du monde unifiée, mais a également formé des organisations indépendantes. Bakounine pensait que l'État était le déni le plus cynique de tout ce qui était humain, interférant avec la solidarité des gens. Il détestait le communisme, parce qu'il niait la liberté. Bakounine s'est opposé aux partis, aux autorités et aux autorités. Grâce à ses activités, l'anarchisme s'est largement répandu en Russie, Italie, Espagne, Belgique, France.

Peter Kropotkine (1842-1921). Ce théoricien a réussi à créer un mouvement mondial d'anarcho-communisme. Fait intéressant, Kropotkine lui-même est issu d'une ancienne famille princière. En tant que jeune officier, il a participé à des expéditions géographiques en Sibérie. Ayant pris sa retraite à l'âge de 25 ans, Kropotkine est devenu étudiant à l'Université de Saint-Pétersbourg, après avoir publié environ 80 articles dans le domaine de la géographie et de la géologie. Mais bientôt l'étudiant a été emporté non seulement par la science, mais aussi par les idées révolutionnaires. Dans un cercle souterrain, Kropotkine a notamment rencontré Sophia Perovskaya. Et en 1872, l'homme se rendit en Europe, où ses opinions anarchistes prirent forme. Le prince est revenu avec de la littérature illégale et a commencé à former son programme pour le nouveau système. Il était prévu de créer l'anarchie, qui consistait en une alliance de communes libres sans la participation des autorités. Fuyant la persécution des autorités, le prince partit pour l'Europe. En tant que membre de l'Internationale, il est sous la supervision de la police de différents pays, mais en même temps, il est protégé par les meilleurs esprits d'Europe - Hugo, Spencer. En tant que scientifique, Kropotkine a essayé de justifier l'anarchisme en utilisant des méthodes scientifiques. Il a vu cela comme une philosophie de la société, arguant que l'entraide est la base du développement de la vie. En 1885-1913, les principaux ouvrages de Kropotkine ont été publiés, dans lesquels il a parlé de la nécessité d'accomplir une révolution sociale. L'anarchiste rêvait d'une société libre sans État, où les gens s'entraideraient. En février 1917, le philosophe retourna en Russie, où il fut accueilli avec enthousiasme. Cependant, Kropotkine ne s'est pas plongé dans la politique, refusant de coopérer avec des personnes partageant les mêmes idées. Jusqu'à ses derniers jours, le prince a convaincu dans les idéaux de bonté, de foi, de sagesse, en essayant d'appeler à un adoucissement de la terreur révolutionnaire. Après la mort du philosophe, des dizaines de milliers de personnes sont venues le voir lors de son dernier voyage. Mais sous Staline, ses partisans étaient dispersés.

Nestor Makhno (1888-1934). Un fils de paysan de la petite enfance était habitué aux travaux les plus difficiles et les plus sales. Dans sa jeunesse, Makhno a rejoint le syndicat des céréaliculteurs anarchistes et a même participé à des actes terroristes. Heureusement, les autorités n'ont pas osé exécuter le garçon de 22 ans, l'envoyant aux travaux forcés. Alors qu'il était emprisonné à Butyrka, Nestor Ivanovich a rencontré d'éminents anarchistes russes - Anthony, Semenyuta, Arshinov. Après la révolution de février, le prisonnier politique Makhno a été libéré. Il retourne dans son Gulyaypole natal, où il chasse les organes de l'État et établit son propre pouvoir et redistribution des terres. À l'automne 1918, Makhno, ayant réuni plusieurs détachements partisans, fut élu par son père et commença à combattre les envahisseurs. En décembre 1918, sous le règne de l'anarchiste, il y avait déjà six volosts qui formaient la République de Makhnovia. Et en février-mars 1919, Makhno combattait activement les Blancs, aidant l'Armée rouge. Mais au printemps, un conflit avec les bolcheviks était mûr, car le père refusait de laisser les tchékistes entrer dans sa zone libre. Malgré la chasse, l'anarchiste réussit en octobre 1919 à créer une armée de 80 000 personnes. La lutte partisane contre les rouges se poursuit en 1920. Et en 1921, après avoir finalement subi une défaite, le papa part pour la Roumanie. Depuis 1925, Makhno a vécu en France, où il a publié un journal anarchiste et publié des articles. Ici, il a établi des contacts avec tous les principaux dirigeants de ce mouvement, rêvant de créer un parti unique. Mais de graves blessures ont miné la santé de Makhno, il est mort sans terminer son travail. Dans les conditions de la révolution, le grand anarchiste d'Ukraine a réussi à défier les dictatures des partis, monarchistes et démocratiques. Makhno a créé un mouvement qui avait l'intention de construire une nouvelle vie sur les principes de l'autonomie gouvernementale. La Makhnovshchina est devenue l'antipode du bolchevisme, qui ne pouvait pas l'accepter.

Pierre Proudhon (1809-1865). Proudhon est appelé le père de l'anarchisme, car c'est cette personnalité publique et ce philosophe qui a en fait créé la théorie de ce phénomène. Dans sa jeunesse, il rêvait de devenir écrivain, ayant acquis une petite expérience en typographie. L'œuvre principale de toute sa vie, sur la propriété et les principes du gouvernement et de l'ordre public, publiée en 1840, fut accueillie avec sang-froid. A cette époque, Proudhon rencontre des intellectuels-intellectuels qui rêvent d'une nouvelle structure de société. Marx et Engels sont devenus ses interlocuteurs constants. Le penseur n'a pas accepté la révolution de 1848, la condamnant pour son refus de changer la société et pour le compromis. Proudhon essaie de créer une banque populaire, devenant membre de l'Assemblée nationale, essayant de changer le système fiscal. En publiant le journal "Le peuple", il a critiqué l'ordre dans le pays et même le nouveau président, Napoléon. Pour ses articles révolutionnaires, Proudhon a même été emprisonné. Le nouveau livre du philosophe "Sur la justice dans la révolution et dans l'Église" le fit fuir leur pays. En émigration, Proudhon a écrit des traités de droit international, sur la théorie des impôts. Il soutient que la seule forme possible de structure sociale est la libre association avec le respect des libertés et l'égalité dans les moyens de production et d'échange. A la fin de sa vie, Proudhon a admis que ses idéaux anarchistes restaient inaccessibles. Et bien que le philosophe ait formé une nouvelle vision du monde, son modèle de société ne prévoyait pas la terreur si familière aux révolutions. Proudhon croyait que l'humanité pourra évoluer vers un nouveau monde progressivement et sans chocs.

William Godwin (1756-1836). Cet écrivain anglais a à une époque grandement influencé la formation de l'anarchisme. William a été initialement formé pour une carrière dans le clergé. Cependant, il était beaucoup plus intéressé par la théologie des problèmes sociaux et politiques. Dans les années 1780 et 1790, influencé par le travail des éclaireurs français, Godwin a formé une école de romanciers sociaux en Angleterre. En 1783, sa rupture définitive avec l'église eut lieu, à Londres l'écrivain devint le leader idéologique des romanciers sociaux. À l'époque de la Révolution française, Godwin a pu introduire de nouvelles tendances dans l'alphabet politique du pays. Les membres de son cercle sympathisaient avec les événements du pays voisin, lui-même, dans ses traités, a commencé à considérer les problèmes d'inégalité et la possibilité d'introduire une juste anarchie. Ce travail de l'écrivain a même fait l'objet d'un examen gouvernemental et a été retiré de la circulation. Les idées de Godwin sont similaires à celles des anarchistes communistes du début du XXe siècle. L'écrivain pensait que la structure existante de la société était la principale source du mal mondial. Selon Godwin, l'État aide simplement certaines personnes à opprimer les autres, la propriété est un luxe et une satiété. Selon le philosophe, l'État apporte la dégénérescence à l'humanité, et la religion ne fait qu'asservir les gens. La cause de tous les problèmes de l'homme est l'ignorance de la vérité, dont la découverte aidera à atteindre le bonheur. Sur la voie d'un avenir meilleur, Godwin a proposé d'abandonner la violence et la révolution. Dans la dernière partie de sa vie, en raison de la réaction en Angleterre et des problèmes matériels, le philosophe abandonna la littérature et s'occupa des problèmes sociaux.

Max Stirner (Schmidt Kaspar) (1806-1856). On attribue à ce penseur exceptionnel la création de l'anarchisme-individualisme. Après avoir obtenu un diplôme en philologie, le jeune professeur commence à fréquenter le pub Hippel à Berlin, où se réunissaient les jeunes libéraux du groupe libre. Parmi les habitués, on peut noter au moins Karl Marx et Friedrich Engels. Kaspar a immédiatement plongé dans la controverse et a commencé à écrire des œuvres philosophiques originales. Dès les premiers pas, il s'est déclaré individualiste-nihiliste, critiquant durement la démocratie et le libéralisme. Pour son front haut, l'anarchiste était surnommé «Front», et bientôt il prit le pseudonyme de Stirner, qui signifie littéralement «front». En 1842, le penseur était connu pour ses articles sur l'éducation et la religion. L'œuvre principale de sa vie, "Celui et sa propriété", est sortie en 1844. Dans ce travail, Stirner a développé l'idée de l'anarchisme. À son avis, une personne ne devrait pas rechercher la liberté sociale, mais personnelle. Après tout, toute transformation sociale vise à satisfaire les plans égoïstes de quelqu'un. En 1848, une révolution éclata en Allemagne; le philosophe l'accepta froidement, ne rejoignant aucun des syndicats. Stirner a vivement critiqué Marx, le communisme et la lutte révolutionnaire, et ses idées ont fortement influencé Bakounine et Nietzsche. L'anarchiste a écrit avec un sourire sur les participants au soulèvement, qui ont acheté un autre mensonge et ont ensuite restauré ce qu'ils ont eux-mêmes détruit. Le philosophe est mort dans la pauvreté et l'obscurité, mais à la fin des années 1890, ses œuvres ont gagné en pertinence, il a commencé à être considéré comme un prophète du nihilisme de gauche. Pour les anarchistes, la société est une union d’égoïstes, dont chacun ne voit en l’autre qu’un moyen d’atteindre ses objectifs. Il est important que les individus soient en concurrence dans la société, et non dans les capitaux, comme cela se produit actuellement.

Emma Goldman (1869-1940). Il y avait aussi des femmes parmi les anarchistes. Bien qu'Emmy Goldman soit née à Kaunas, elle est devenue célèbre en tant que féministe américaine célèbre. Emma a rejoint des idées radicales dans sa jeunesse, vivant en Russie. Elle a fini en Amérique à l'âge de 17 ans, après avoir vécu un mariage raté, un divorce et un dur travail en usine. En 1887, la jeune fille s'est retrouvée à New York, n'a rencontré aucun groupe d'anarchistes. Dans les années 1890, elle a voyagé activement à travers l'Amérique, donnant des conférences. Pour une telle propagande d'opinions radicales, la femme a été arrêtée à plusieurs reprises et même emprisonnée. Depuis 1906, Emma publie le magazine Mother Earth, où elle publie ses travaux sur l'anarchisme, le féminisme et la liberté sexuelle. Avec son ami Alexander Berkman, elle a fondé la première école d'éducation intime. Grâce aux activités des anarchistes en Amérique, les idées rouges communistes sont devenues populaires, Emma a ouvertement appelé à la rébellion et à l'insubordination envers l'État. Elle a élevé les syndicats pour combattre les capitalistes. En conséquence, les autorités ont simplement pris et expulsé 249 des militants les plus radicaux du pays, les envoyant en Russie. Mais sous le nouveau régime, les anarchistes se sont sentis mal à l'aise, devenant rapidement déçus par les bolcheviks. Les invités américains ont commencé à critiquer ouvertement les méthodes totalitaires du nouveau gouvernement, en conséquence ils ont déjà été expulsés de Russie. Dans les années 1930, Emma a voyagé en Europe et au Canada avec des conférences sur la question des femmes; elle n'était autorisée à entrer en Amérique que si elle refusait les sujets politiques. "Emma Rouge" pendant 30 ans n'a pas quitté les pages des journaux. Brillante oratrice, critique et journaliste, elle a réussi à briser les fondements de l'État américain.

Rocker Rudolph (1873-1958). Dans sa jeunesse, Rudolph a compris ce que signifie être orphelin et mendiant, il a ressenti l'inégalité qui règne dans la société. À 17 ans, le jeune homme rejoint activement le travail du Parti social-démocrate, mais en 1891 il le quitte, rejoignant les anarchistes. En 1892, Rocker s'installe à Paris, où il entre dans la société des radicaux européens. Et en 1895, l'anarchiste persécuté par les autorités s'installe à Londres, où il devient lui-même élève de Kropotkine. Ici, l'Allemand a rejoint la Fédération des anarchistes juifs de Grande-Bretagne, l'une des organisations de ce type les plus influentes en Europe. À la fin des années 1890, Rudolph était devenu le chef du mouvement ouvrier anarchiste juif en Angleterre. Il a si bien appris le yiddish qu'il a même commencé à y écrire. Les Juifs ont reconnu cet Allemand comme leur chef spirituel.Pendant près de 20 ans, Rudolph a publié le journal anarchiste "The Workers 'Friend" jusqu'à ce qu'il soit fermé par la police pour des opinions antimilitaristes pendant la Première Guerre mondiale. Au début des années 1900, Rocker a ouvert un club anarchiste et imprimé des brochures, devenant un théoricien de premier plan de ce mouvement. En 1918, après des arrestations et des emprisonnements en Angleterre, Rocker s'installe en Allemagne, où il participe activement à des événements révolutionnaires. L'anarchiste critique la révolution dictatoriale en Russie et appelle à la construction d'une nouvelle société en Allemagne en s'emparant du pouvoir économique par les syndicats. Mais dans les années 1920, les militants de l'Internationale de Berlin ont été réprimés et en 1932, personne ne soutenait les anarcho-syndicalistes en Allemagne. Rocker s'est battu contre le fascisme, a critiqué le stalinisme, puis a déménagé aux États-Unis, où il a continué à publier. Cependant, dans les années 1940, les activités des anarchistes ont commencé à décliner et Rocker n'était plus en mesure de relancer ce mouvement en Europe.

Errique Malatesta (1853-1932). Et cet éminent théoricien de l'anarchisme a travaillé en Italie. Déjà à l'âge de 14 ans, Errique était en état d'arrestation à cause de sa lettre au roi, se plaignant de l'injustice de la vie dans le pays. En 1871, un aspirant révolutionnaire rencontra Bakounine, qui lui inspira ses idées. Ainsi Malatesta est devenu un ardent adhérent de l'anarchisme et un membre de l'Internationale Internationale. En 1877, avec plusieurs personnes partageant les mêmes idées, un Italien, les armes à la main, s'opposa au roi et annonça même le renversement du pouvoir dans plusieurs villages de Campanie. Après avoir fui le pays, l'anarchiste fait la propagande de ses enseignements dans différents pays européens, se bat contre les colonialistes égyptiens et crée un groupe en Argentine. La vie de Malatesta ressemble à un roman d'aventures - la poursuite des autorités, les arrestations, les évasions, les fusillades. En 1907, l'Italien est reconnu comme l'un des chefs de file de la Conférence anarchiste internationale d'Amsterdam, un théoricien reconnu, comme Kropotkine et Bakounine. Après une autre arrestation pour vol et meurtre, Malatesta est retourné en Italie, où il a pris une part active à des manifestations anti-gouvernementales. Contrairement à Kropotkine, Malatesta n'a pas accepté la Première Guerre mondiale. Étonnamment, il a prédit qu'il n'y aurait pas de victoire claire pour aucun des deux camps et qu'après la perte de ressources, une paix fragile serait établie. Les pays commenceront à se préparer à une nouvelle guerre plus meurtrière. Ses paroles sont devenues prophétiques. En 1920, l'Italie était au bord d'une révolution sociale - les travailleurs ont commencé à reprendre les usines. Cependant, des syndicats indécis ont mis fin à la grève. Depuis 1922, Malatesta a rejoint la lutte contre Mussolini. En 1924-1926, la censure fasciste a même permis à un magazine anarchiste d'être publié légalement. Jusque dans les dernières années de sa vie, Malatesta s'est impliqué dans l'œuvre de sa vie, publiant des articles et des brochures à Genève et à Paris.


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